Khi ăn uống nên xem như dùng thuốc để trị bệnh, dù ngon dù dở cũng chỉ dùng đúng mức, đưa vào thân thể chỉ để khỏi đói khát mà thôi.Kinh Lời dạy cuối cùng
Nên biết rằng tâm nóng giận còn hơn cả lửa dữ, phải thường phòng hộ không để cho nhập vào. Giặc cướp công đức không gì hơn tâm nóng giận.Kinh Lời dạy cuối cùng
Hương hoa thơm chỉ bay theo chiều gió, tiếng thơm người hiền lan tỏa khắp nơi nơi. Kinh Pháp cú (Kệ số 54)
Kẻ thù hại kẻ thù, oan gia hại oan gia, không bằng tâm hướng tà, gây ác cho tự thân.Kinh Pháp Cú (Kệ số 42)
Ðêm dài cho kẻ thức, đường dài cho kẻ mệt, luân hồi dài, kẻ ngu, không biết chơn diệu pháp.Kinh Pháp cú (Kệ số 60)
Cỏ làm hại ruộng vườn, si làm hại người đời. Bố thí người ly si, do vậy được quả lớn.Kinh Pháp Cú (Kệ số 358)
Cái hại của sự nóng giận là phá hoại các pháp lành, làm mất danh tiếng tốt, khiến cho đời này và đời sau chẳng ai muốn gặp gỡ mình.Kinh Lời dạy cuối cùng
Kẻ hung dữ hại người cũng như ngửa mặt lên trời mà phun nước bọt. Nước bọt ấy chẳng lên đến trời, lại rơi xuống chính mình.Kinh Bốn mươi hai chương
Không nên nhìn lỗi người, người làm hay không làm.Nên nhìn tự chính mình, có làm hay không làm.Kinh Pháp cú (Kệ số 50)
Tinh cần giữa phóng dật, tỉnh thức giữa quần mê.Người trí như ngựa phi, bỏ sau con ngựa hèn.Kính Pháp Cú (Kệ số 29)
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- Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經]
- Nguyên bản Hán văn quyển số 37
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Đại Bát Nhã Ba La Mật Đa Kinh [大般若波羅蜜多經] »» Nguyên bản Hán văn quyển số 37
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T05n0220_p0204a01║
T05n0220_p0204a02║ 大般若波羅蜜多經卷第三十七
T05n0220_p0204a03║
T05n0220_p0204a04║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0204a05║ 初 分無住 品第九之 二
T05n0220_p0204a06║ 「世 尊！我於五 眼、六 神通，不得不見若集若散，
T05n0220_p0204a07║ 云 何 可言此是五 眼？此是六 神通？世 尊！是
T05n0220_p0204a08║ 五 眼等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？五 眼
T05n0220_p0204a09║ 等名義既無所有故，五 眼等名皆無所住 亦
T05n0220_p0204a10║ 非不住 。 「世 尊！我於我、有情乃至知者、見者，不
T05n0220_p0204a11║ 得不見若集若散，云 何 可言此是我、有情乃
T05n0220_p0204a12║ 至此是知者、見者？世 尊！是我等名皆無所住
T05n0220_p0204a13║ 亦非不住 。何 以 故？我等名義既無所有故，我
T05n0220_p0204a14║ 等名皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我於佛隨念、
T05n0220_p0204a15║ 法隨念、僧 隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、息
T05n0220_p0204a16║ 隨念、厭隨念、死隨念、身隨念，不得不見若集
T05n0220_p0204a17║ 若散，云 何 可言此是佛隨念乃至此是身隨
T05n0220_p0204a18║ 念？世 尊！是佛隨念等名皆無所住 亦非不住 。
T05n0220_p0204a19║ 何 以 故？佛隨念等名義既無所有故，佛隨念
T05n0220_p0204a20║ 等名皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我於無常想、
T05n0220_p0204a21║ 苦想、無我想、不淨想、死想、一 切世 間不可樂
T05n0220_p0204a22║ 想、厭食想、斷想、離想、滅想，不得不見若集若
T05n0220_p0204a23║ 散，云 何 可言此是無常想乃至此是滅想？世
T05n0220_p0204a24║ 尊！是無常想等名皆無所住 亦非不住 。何 以
T05n0220_p0204a25║ 故？無常想等名義既無所有故，無常想等名
T05n0220_p0204a26║ 皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我於空、無相、無願，
T05n0220_p0204a27║ 不得不見若集若散，云 何 可言此是空乃至
T05n0220_p0204a28║ 此是無願？世 尊！是空等名皆無所住 亦非不
T05n0220_p0204a29║ 住 。何 以 故？空等名義既無所有故，空等名皆
T05n0220_p0204b01║ 無所住 亦非不住 。 「世 尊！我於布施、淨戒、安忍、
T05n0220_p0204b02║ 精進、靜慮、般若波羅蜜多，不得不見若集若散，
T05n0220_p0204b03║ 云 何 可言此是布施波羅蜜多乃至此是般
T05n0220_p0204b04║ 若波羅蜜多？世 尊！是布施波羅蜜多等名皆
T05n0220_p0204b05║ 無所住 亦非不住 。何 以 故？布施波羅蜜多等
T05n0220_p0204b06║ 名義既無所有故，布施波羅蜜多等名皆無
T05n0220_p0204b07║ 所住 亦非不住 。 「世 尊！我於四念住 、四正斷、四
T05n0220_p0204b08║ 神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，不得不
T05n0220_p0204b09║ 見若集若散，云 何 可言此是四念住 乃至此
T05n0220_p0204b10║ 是八 聖道支？世 尊！是四念住 等名皆無所住
T05n0220_p0204b11║ 亦非不住 。何 以 故？四念住 等名義既無所有
T05n0220_p0204b12║ 故，四念住 等名皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我
T05n0220_p0204b13║ 於佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T05n0220_p0204b14║ 大捨、十八 佛不共法、一 切智、道相智、一 切相
T05n0220_p0204b15║ 智，不得不見若集若散，云 何 可言此是佛
T05n0220_p0204b16║ 十力 乃至此是一 切相智？世 尊！是佛十力 等
T05n0220_p0204b17║ 名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？佛十力 等名
T05n0220_p0204b18║ 義既無所有故，佛十力 等名皆無所住 亦非
T05n0220_p0204b19║ 不住 。 「世 尊！我於如幻、如夢、如像 、如響、如光
T05n0220_p0204b20║ 影、如空華、如陽焰、如尋香城、如變化事 、
T05n0220_p0204b21║ 五 取蘊等，不得不見若集若散，云 何 可言此
T05n0220_p0204b22║ 是如幻等五 取蘊等？世 尊！是如幻等五 取蘊
T05n0220_p0204b23║ 等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？如幻等五
T05n0220_p0204b24║ 取蘊等名義既無所有故，如幻等名五 取蘊
T05n0220_p0204b25║ 等名皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我於寂靜、遠
T05n0220_p0204b26║ 離、無生無滅、無染無淨、絕諸戲論、真如、法界、法
T05n0220_p0204b27║ 性、實際、平等性、離生性，不得不見若集若散，
T05n0220_p0204b28║ 云 何 可言此是寂靜乃至此是離生性？世 尊！
T05n0220_p0204b29║ 是寂靜等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？寂
T05n0220_p0204c01║ 靜等名義既無所有故，寂靜等名皆無所住
T05n0220_p0204c02║ 亦非不住 。 「世 尊！我於若常若無常、若樂若苦、
T05n0220_p0204c03║ 若我若無我、若淨若不淨、若空若不空、若無
T05n0220_p0204c04║ 相若有相、若無願若有願、若寂靜若不寂靜、
T05n0220_p0204c05║ 若遠離若不遠離、若雜染若清淨、若生若滅、
T05n0220_p0204c06║ 若有為若無為、若有漏若無漏、若善若非善、
T05n0220_p0204c07║ 若有罪若無罪、若世 間若出世 間、若屬生死
T05n0220_p0204c08║ 若屬涅槃法，不得不見若集若散，云 何 可言
T05n0220_p0204c09║ 此是常乃至此是屬涅槃法？世 尊！是常等名
T05n0220_p0204c10║ 皆無所住 亦非不住 。何 以 故？常等名義既無
T05n0220_p0204c11║ 所有故，常等名皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我
T05n0220_p0204c12║ 於若過去若未來若現在、若善若不善若無
T05n0220_p0204c13║ 記、若欲界繫若色界繫若無色界繫、若學若
T05n0220_p0204c14║ 無學若非學非無學、若見所斷若修 所斷若非
T05n0220_p0204c15║ 所斷、若在內若在外若在兩間法，不得不見
T05n0220_p0204c16║ 若集若散，云 何 可言此是過去乃至此是在
T05n0220_p0204c17║ 兩間法？世 尊！是過去等名皆無所住 亦非不
T05n0220_p0204c18║ 住 。何 以 故？過去等名義既無所有故，過去等
T05n0220_p0204c19║ 名皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我於十方殑伽
T05n0220_p0204c20║ 沙等諸佛世 界一 切如來、應、正等覺及諸菩薩、
T05n0220_p0204c21║ 聲聞僧 等，不得不見若集若散，云 何 可言此
T05n0220_p0204c22║ 是十方世 界乃至此是聲聞僧 等？世 尊！是十
T05n0220_p0204c23║ 方世 界等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？十
T05n0220_p0204c24║ 方世 界等名義既無所有故，十方世 界等名
T05n0220_p0204c25║ 皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我於如上所說諸
T05n0220_p0204c26║ 法，不得不見若集若散，云 何 可言此是菩薩
T05n0220_p0204c27║ 摩訶薩？此是般若波羅蜜多？世 尊！我於菩薩
T05n0220_p0204c28║ 摩訶薩及於般若波羅蜜多既不得不見，云
T05n0220_p0204c29║ 何 令我以 般若波羅蜜多相應之 法教誡教
T05n0220_p0205a01║ 授諸菩薩摩訶薩？是故若以 此法教誡教授
T05n0220_p0205a02║ 諸菩薩摩訶薩必當有悔。
T05n0220_p0205a03║ 「世 尊！諸法因緣和合，施設假名菩薩摩訶
T05n0220_p0205a04║ 薩及般若波羅蜜多。此二 假名，於五 蘊不可
T05n0220_p0205a05║ 說，於十二 處、十八 界、六 界、四聖諦、十二 緣起
T05n0220_p0205a06║ 不可說，於貪、瞋、癡、一 切纏結、隨眠、見趣、不善
T05n0220_p0205a07║ 根等不可說，於四靜慮、四無量、四無色定不
T05n0220_p0205a08║ 可說，於五 眼、六 神通不可說，於我、有情乃至
T05n0220_p0205a09║ 知者、見者不可說，於十隨念、十想不可說，於
T05n0220_p0205a10║ 空、無相、無願六 波羅蜜多不可說，於四念住
T05n0220_p0205a11║ 乃至八 聖道支不可說，於佛十力 乃至一 切
T05n0220_p0205a12║ 相智不可說，於如幻乃至如變化事 、五 取蘊
T05n0220_p0205a13║ 等不可說，於寂靜、遠離、無生無滅、無染無淨、
T05n0220_p0205a14║ 絕諸戲論、真如、法界、法性、實際、平等性、離生性
T05n0220_p0205a15║ 不可說，於常無常乃至屬生死涅槃法不可
T05n0220_p0205a16║ 說，於過去未來現在乃至在內在外在兩間
T05n0220_p0205a17║ 法不可說，於十方殑伽 沙等世 界若佛、若菩
T05n0220_p0205a18║ 薩、若聲聞僧 等不可說。何 以 故？如上所說諸
T05n0220_p0205a19║ 法集散皆不可得不可見故。
T05n0220_p0205a20║ 「世 尊！如上所說五 蘊等名無處可說，如是菩
T05n0220_p0205a21║ 薩摩訶薩及般若波羅蜜多名亦無處可說；
T05n0220_p0205a22║ 如戒、定、慧、解脫、解脫智見名無處可說，如是
T05n0220_p0205a23║ 菩薩摩訶薩及般若波羅蜜多名亦無處可
T05n0220_p0205a24║ 說；如預流、一 來、不還、阿羅漢、獨覺、如來及彼
T05n0220_p0205a25║ 諸法名無處可說，如是菩薩摩訶薩及般若
T05n0220_p0205a26║ 波羅蜜多名亦無處可說。世 尊！如一 切若有
T05n0220_p0205a27║ 名若無名皆無處可說，如是菩薩摩訶薩及
T05n0220_p0205a28║ 般若波羅蜜多名亦無處可說。所以 者何 ？如
T05n0220_p0205a29║ 是諸名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？是諸名
T05n0220_p0205b01║ 義既無所有故，是諸名皆無所住 亦非不住 。
T05n0220_p0205b02║ 世 尊！我依是義故，於諸法不得不見若集若
T05n0220_p0205b03║ 散，云 何 可言此名菩薩摩訶薩？此名般若
T05n0220_p0205b04║ 波羅蜜多？世 尊！我於此二 若義若名既不得
T05n0220_p0205b05║ 不見，云 何 令我以 般若波羅蜜多相應之 法
T05n0220_p0205b06║ 教誡教授諸菩薩摩訶薩？是故若以 此法教
T05n0220_p0205b07║ 誡教授諸菩薩摩訶薩必當有悔。世 尊！若菩
T05n0220_p0205b08║ 薩摩訶薩聞以 如是相狀說般若波羅蜜多
T05n0220_p0205b09║ 時，心不沈沒亦不憂悔，其心不驚不恐不
T05n0220_p0205b10║ 怖，當知是菩薩摩訶薩決定已得住 不退地，
T05n0220_p0205b11║ 以 無所住 方便 而住 。」 爾時，具 壽善現復白佛
T05n0220_p0205b12║ 言：「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0205b13║ 不應住 色，不應住 受、想、行、識。何 以 故？世 尊！
T05n0220_p0205b14║ 色色性空，受、想、行、識受、想、行、識性空。世 尊！是
T05n0220_p0205b15║ 色非色空，是色空非色，色不離空，空不離
T05n0220_p0205b16║ 色，色即是空，空即是色，受、想、行、識亦復如
T05n0220_p0205b17║ 是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩
T05n0220_p0205b18║ 訶薩，不應住 色，不應住 受、想、行、識。 「世 尊！修
T05n0220_p0205b19║ 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 眼
T05n0220_p0205b20║ 處，不應住 耳、鼻、舌、身、意處。何 以 故？世 尊！眼
T05n0220_p0205b21║ 處眼處性空，乃至意處意處性空。世 尊！是
T05n0220_p0205b22║ 眼處非眼處空，是眼處空非眼處，眼處不離
T05n0220_p0205b23║ 空，空不離眼處，眼處即是空，空即是眼處，
T05n0220_p0205b24║ 耳、鼻、舌、身、意處亦復如是。是故，世 尊！修 行般
T05n0220_p0205b25║ 若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 眼處，乃
T05n0220_p0205b26║ 至不應住 意處。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸
T05n0220_p0205b27║ 菩薩摩訶薩，不應住 色處，不應住 聲、香、味、
T05n0220_p0205b28║ 觸、法處。何 以 故？世 尊！色處色處性空，乃至
T05n0220_p0205b29║ 法處法處性空。世 尊！是色處非色處空，是
T05n0220_p0205c01║ 色處空非色處，色處不離空，空不離色處，色
T05n0220_p0205c02║ 處即是空，空即是色處，聲、香、味、觸、法處亦復
T05n0220_p0205c03║ 如是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩
T05n0220_p0205c04║ 摩訶薩，不應住 色處，乃至不應住 法處。 「世
T05n0220_p0205c05║ 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應
T05n0220_p0205c06║ 住 眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
T05n0220_p0205c07║ 受。何 以 故？世 尊！眼界眼界性空，乃至眼觸
T05n0220_p0205c08║ 為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受性空。世
T05n0220_p0205c09║ 尊！是眼界非眼界空，是眼界空非眼界，眼
T05n0220_p0205c10║ 界不離空，空不離眼界，眼界即是空，空即
T05n0220_p0205c11║ 是眼界，色界乃至眼觸為緣所生諸受亦復
T05n0220_p0205c12║ 如是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩
T05n0220_p0205c13║ 摩訶薩，不應住 眼界，乃至不應住 眼觸為緣
T05n0220_p0205c14║ 所生諸受。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩
T05n0220_p0205c15║ 摩訶薩，不應住 耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳
T05n0220_p0205c16║ 觸為緣所生諸受。何 以 故？世 尊！耳界耳界
T05n0220_p0205c17║ 性空，乃至耳觸為緣所生諸受耳觸為緣所生
T05n0220_p0205c18║ 諸受性空。世 尊！是耳界非耳界空，是耳界
T05n0220_p0205c19║ 空非耳界，耳界不離空，空不離耳界，耳界即
T05n0220_p0205c20║ 是空，空即是耳界，聲界乃至耳觸為緣所生
T05n0220_p0205c21║ 諸受亦復如是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0205c22║ 多諸菩薩摩訶薩，不應住 耳界，乃至不應住
T05n0220_p0205c23║ 耳觸為緣所生諸受。 「世 尊！修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0205c24║ 多諸菩薩摩訶薩，不應住 鼻界、香界、鼻識界
T05n0220_p0205c25║ 及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受。何 以 故？世 尊！鼻
T05n0220_p0205c26║ 界鼻界性空，乃至鼻觸為緣所生諸受鼻觸
T05n0220_p0205c27║ 為緣所生諸受性空。世 尊！是鼻界非鼻界空，
T05n0220_p0205c28║ 是鼻界空非鼻界，鼻界不離空，空不離鼻界，
T05n0220_p0205c29║ 鼻界即是空，空即是鼻界，香界乃至鼻觸為
T05n0220_p0206a01║ 緣所生諸受亦復如是。是故，世 尊！修 行般若
T05n0220_p0206a02║ 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 鼻界，乃至
T05n0220_p0206a03║ 不應住 鼻觸為緣所生諸受。 「世 尊！修 行般若
T05n0220_p0206a04║ 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 舌界、味界、
T05n0220_p0206a05║ 舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受。何 以 故？
T05n0220_p0206a06║ 世 尊！舌界舌界性空，乃至舌觸為緣所生諸
T05n0220_p0206a07║ 受舌觸為緣所生諸受性空。世 尊！是舌界非
T05n0220_p0206a08║ 舌界空，是舌界空非舌界，舌界不離空，空
T05n0220_p0206a09║ 不離舌界，舌界即是空，空即是舌界，味界
T05n0220_p0206a10║ 乃至舌觸為緣所生諸受亦復如是。是故，世
T05n0220_p0206a11║ 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應
T05n0220_p0206a12║ 住 舌界，乃至不應住 舌觸為緣所生諸受。 「世
T05n0220_p0206a13║ 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應
T05n0220_p0206a14║ 住 身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸
T05n0220_p0206a15║ 受。何 以 故？世 尊！身界身界性空，乃至身觸
T05n0220_p0206a16║ 為緣所生諸受身觸為緣所生諸受性空。世
T05n0220_p0206a17║ 尊！是身界非身界空，是身界空非身界，身
T05n0220_p0206a18║ 界不離空，空不離身界，身界即是空，空即
T05n0220_p0206a19║ 是身界，觸界乃至身觸為緣所生諸受亦復
T05n0220_p0206a20║ 如是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩
T05n0220_p0206a21║ 摩訶薩，不應住 身界，乃至不應住 身觸為緣
T05n0220_p0206a22║ 所生諸受。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩
T05n0220_p0206a23║ 摩訶薩，不應住 意界、法界、意識界及意觸、意
T05n0220_p0206a24║ 觸為緣所生諸受。何 以 故？世 尊！意界意界
T05n0220_p0206a25║ 性空，乃至意觸為緣所生諸受意觸為緣所
T05n0220_p0206a26║ 生諸受性空。世 尊！是意界非意界空，是意
T05n0220_p0206a27║ 界空非意界，意界不離空，空不離意界，意
T05n0220_p0206a28║ 界即是空，空即是意界，法界乃至意觸為緣
T05n0220_p0206a29║ 所生諸受亦復如是。是故，世 尊！修 行般若波
T05n0220_p0206b01║ 羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 意界，乃至不
T05n0220_p0206b02║ 應住 意觸為緣所生諸受。 「世 尊！修 行般若波
T05n0220_p0206b03║ 羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 地界，不應住
T05n0220_p0206b04║ 水、火、風、空、識界。何 以 故？世 尊！地界地界性
T05n0220_p0206b05║ 空，水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界性空。世 尊！
T05n0220_p0206b06║ 是地界非地界空，是地界空非地界，地界不
T05n0220_p0206b07║ 離空，空不離地界，地界即是空，空即是地
T05n0220_p0206b08║ 界，水、火、風、空、識界亦復如是。是故，世 尊！修
T05n0220_p0206b09║ 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 地
T05n0220_p0206b10║ 界，不應住 水、火、風、空、識界。 「世 尊！修 行般若
T05n0220_p0206b11║ 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 苦聖諦，不
T05n0220_p0206b12║ 應住 集、滅、道聖諦。何 以 故？世 尊！苦聖諦苦聖
T05n0220_p0206b13║ 諦性空，集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦性空。世 尊！
T05n0220_p0206b14║ 是苦聖諦非苦聖諦空，是苦聖諦空非苦聖
T05n0220_p0206b15║ 諦，苦聖諦不離空，空不離苦聖諦，苦聖諦即
T05n0220_p0206b16║ 是空，空即是苦聖諦，集、滅、道聖諦亦復如是。
T05n0220_p0206b17║ 是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶
T05n0220_p0206b18║ 薩，不應住 苦聖諦，不應住 集、滅、道聖諦。 「世
T05n0220_p0206b19║ 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應
T05n0220_p0206b20║ 住 無明，不應住 行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、
T05n0220_p0206b21║ 生、老死愁歎苦憂惱。何 以 故？世 尊！無明無
T05n0220_p0206b22║ 明性空，乃至老死愁歎苦憂惱老死愁歎苦
T05n0220_p0206b23║ 憂惱性空。世 尊！是無明非無明空，是無明空
T05n0220_p0206b24║ 非無明，無明不離空，空不離無明，無明即
T05n0220_p0206b25║ 是空，空即是無明，行乃至老死愁歎苦憂惱
T05n0220_p0206b26║ 亦復如是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸
T05n0220_p0206b27║ 菩薩摩訶薩，不應住 無明，乃至不應住 老死
T05n0220_p0206b28║ 愁歎苦憂惱。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩
T05n0220_p0206b29║ 薩摩訶薩，不應住 四靜慮，不應住 四無量、四
T05n0220_p0206c01║ 無色定。何 以 故？世 尊！四靜慮、四靜慮性空，
T05n0220_p0206c02║ 四無量、四無色定四無量、四無色定性空。世
T05n0220_p0206c03║ 尊！是四靜慮非四靜慮空，是四靜慮空非四
T05n0220_p0206c04║ 靜慮，四靜慮不離空，空不離四靜慮，四靜慮
T05n0220_p0206c05║ 即是空，空即是四靜慮，四無量、四無色定亦
T05n0220_p0206c06║ 復如是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩
T05n0220_p0206c07║ 薩摩訶薩，不應住 四靜慮，不應住 四無量、四
T05n0220_p0206c08║ 無色定。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩
T05n0220_p0206c09║ 訶薩，不應住 五 眼，不應住 六 神通。何 以 故？
T05n0220_p0206c10║ 世 尊！五 眼五 眼性空，六 神通六 神通性空。世
T05n0220_p0206c11║ 尊！是五 眼非五 眼空，是五 眼空非五 眼，五
T05n0220_p0206c12║ 眼不離空，空不離五 眼，五 眼即是空，空即
T05n0220_p0206c13║ 是五 眼，六 神通亦復如是。是故，世 尊！修 行
T05n0220_p0206c14║ 般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 五 眼，
T05n0220_p0206c15║ 不應住 六 神通。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸
T05n0220_p0206c16║ 菩薩摩訶薩，不應住 布施波羅蜜多，不應住
T05n0220_p0206c17║ 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。何 以 故？
T05n0220_p0206c18║ 世 尊！布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空，乃
T05n0220_p0206c19║ 至般若波羅蜜多般若波羅蜜多性空。世 尊！
T05n0220_p0206c20║ 是布施波羅蜜多非布施波羅蜜多空，是布
T05n0220_p0206c21║ 施波羅蜜多空非布施波羅蜜多，布施波羅
T05n0220_p0206c22║ 蜜多不離空，空不離布施波羅蜜多，布施波
T05n0220_p0206c23║ 羅蜜多即是空，空即是布施波羅蜜多，淨戒
T05n0220_p0206c24║ 乃至般若波羅蜜多亦復如是。是故，世 尊！修
T05n0220_p0206c25║ 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 布
T05n0220_p0206c26║ 施波羅蜜多，乃至不應住 般若波羅蜜多。 「世
T05n0220_p0206c27║ 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不
T05n0220_p0206c28║ 應住 四念住 ，不應住 四正斷、四神足、五 根、
T05n0220_p0206c29║ 五 力 、七等覺支、八 聖道支。何 以 故？世 尊！四
T05n0220_p0207a01║ 念住 四念住 性空，乃至八 聖道支八 聖道支
T05n0220_p0207a02║ 性空。世 尊！是四念住 非四念住 空，是四
T05n0220_p0207a03║ 念住 空非四念住 ，四念住 不離空，空不離
T05n0220_p0207a04║ 四念住 ，四念住 即是空，空即是四念住 ，四
T05n0220_p0207a05║ 正斷乃至八 聖道支亦復如是。是故，世 尊！修
T05n0220_p0207a06║ 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 四
T05n0220_p0207a07║ 念住 ，乃至不應住 八 聖道支。 「世 尊！修 行般
T05n0220_p0207a08║ 若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 佛十力 ，
T05n0220_p0207a09║ 不應住 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0207a10║ 捨、十八 佛不共法、一 切智、道相智、一 切相智。
T05n0220_p0207a11║ 何 以 故？世 尊！佛十力 佛十力 性空，乃至一 切
T05n0220_p0207a12║ 相智一 切相智性空。世 尊！是佛十力 非佛十
T05n0220_p0207a13║ 力 空，是佛十力 空非佛十力 ，佛十力 不離空，
T05n0220_p0207a14║ 空不離佛十力 ，佛十力 即是空，空即是佛
T05n0220_p0207a15║ 十力 ，四無所畏乃至一 切相智亦復如是。是
T05n0220_p0207a16║ 故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0207a17║ 不應住 佛十力 ，乃至不應住 一 切相智。 「世
T05n0220_p0207a18║ 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應
T05n0220_p0207a19║ 住 諸字，不應住 諸字所引，若一 言所引，若二
T05n0220_p0207a20║ 言所引，若多言所引。何 以 故？世 尊！諸字諸
T05n0220_p0207a21║ 字性空，諸字所引諸字所引性空。世 尊！是諸
T05n0220_p0207a22║ 字非諸字空，是諸字空非諸字，諸字不離
T05n0220_p0207a23║ 空，空不離諸字，諸字即是空，空即是諸字，
T05n0220_p0207a24║ 諸字所引亦復如是。是故，世 尊！修 行般若波
T05n0220_p0207a25║ 羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 諸字，不應住
T05n0220_p0207a26║ 諸字所引。
T05n0220_p0207a27║ 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不
T05n0220_p0207a28║ 應住 諸法若常若無常，不應住 諸法若樂若
T05n0220_p0207a29║ 苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂
T05n0220_p0207b01║ 靜、若遠離若不遠離。何 以 故？世 尊！諸法常無
T05n0220_p0207b02║ 常諸法常無常性空，乃至諸法遠離不遠離
T05n0220_p0207b03║ 諸法遠離不遠離性空。世 尊！是諸法常無常
T05n0220_p0207b04║ 非諸法常無常空，是諸法常無常空非諸法
T05n0220_p0207b05║ 常無常，諸法常無常不離空，空不離諸法常
T05n0220_p0207b06║ 無常，諸法常無常即是空，空即是諸法常無
T05n0220_p0207b07║ 常，諸法苦樂乃至諸法遠離不遠離亦復如
T05n0220_p0207b08║ 是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩
T05n0220_p0207b09║ 訶薩，不應住 諸法常無常，乃至不應住 諸法
T05n0220_p0207b10║ 遠離不遠離。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩
T05n0220_p0207b11║ 薩摩訶薩，不應住 真如，不應住 法界、法性、實
T05n0220_p0207b12║ 際、平等性、離生性。何 以 故？世 尊！真如真如性
T05n0220_p0207b13║ 空，乃至離生性離生性性空。世 尊！是真如
T05n0220_p0207b14║ 非真如空，是真如空非真如，真如不離空，空
T05n0220_p0207b15║ 不離真如，真如即是空，空即是真如，法界
T05n0220_p0207b16║ 乃至離生性亦復如是。是故，世 尊！修 行般若
T05n0220_p0207b17║ 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 真如，乃至
T05n0220_p0207b18║ 不應住 離生性。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸
T05n0220_p0207b19║ 菩薩摩訶薩，不應住 一 切陀羅尼門，不應住
T05n0220_p0207b20║ 一 切三摩地門。何 以 故？世 尊！一 切陀羅尼
T05n0220_p0207b21║ 門一 切陀羅尼門性空，一 切三摩地門一 切
T05n0220_p0207b22║ 三摩地門性空。世 尊！是一 切陀羅尼門非一
T05n0220_p0207b23║ 切陀羅尼門空，是一 切陀羅尼門空非一 切
T05n0220_p0207b24║ 陀羅尼門，一 切陀羅尼門不離空，空不離一
T05n0220_p0207b25║ 切陀羅尼門，一 切陀羅尼門即是空，空即是
T05n0220_p0207b26║ 一 切陀羅尼門，一 切三摩地門亦復如是。是
T05n0220_p0207b27║ 故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0207b28║ 不應住 一 切陀羅尼門，不應住 一 切三摩地
T05n0220_p0207b29║ 門。」
T05n0220_p0207c01║ 爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶
T05n0220_p0207c02║ 薩無方便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我
T05n0220_p0207c03║ 所執所纏擾故，心便 住 色，住 受、想、行、識。由
T05n0220_p0207c04║ 此住 故，於色作加 行，於受、想、行、識作加 行。由
T05n0220_p0207c05║ 加 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行
T05n0220_p0207c06║ 般若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不
T05n0220_p0207c07║ 能成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方
T05n0220_p0207c08║ 便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所
T05n0220_p0207c09║ 纏擾故，心便 住 眼處，住 耳、鼻、舌、身、意處。由此
T05n0220_p0207c10║ 住 故，於眼處作加 行，乃至於意處作加 行。由
T05n0220_p0207c11║ 加 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行
T05n0220_p0207c12║ 般若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不
T05n0220_p0207c13║ 能成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方
T05n0220_p0207c14║ 便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所
T05n0220_p0207c15║ 纏擾故，心便 住 色處，住 聲、香、味、觸、法處。由此
T05n0220_p0207c16║ 住 故，於色處作加 行，乃至於法處作加 行。由
T05n0220_p0207c17║ 加 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行
T05n0220_p0207c18║ 般若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不
T05n0220_p0207c19║ 能成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方
T05n0220_p0207c20║ 便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所
T05n0220_p0207c21║ 纏擾故，心便 住 眼界，住 色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0207c22║ 眼觸為緣所生諸受。由此住 故，於眼界作加
T05n0220_p0207c23║ 行，乃至於眼觸為緣所生諸受作加 行。由加
T05n0220_p0207c24║ 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般
T05n0220_p0207c25║ 若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能
T05n0220_p0207c26║ 成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便
T05n0220_p0207c27║ 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏
T05n0220_p0207c28║ 擾故，心便 住 耳界，住 聲界、耳識界及耳觸、耳
T05n0220_p0207c29║ 觸為緣所生諸受。由此住 故，於耳界作加 行，
T05n0220_p0208a01║ 乃至於耳觸為緣所生諸受作加 行。由加 行
T05n0220_p0208a02║ 故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般若
T05n0220_p0208a03║ 波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成
T05n0220_p0208a04║ 辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善
T05n0220_p0208a05║ 巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾
T05n0220_p0208a06║ 故，心便 住 鼻界，住 香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸
T05n0220_p0208a07║ 為緣所生諸受。由此住 故，於鼻界作加 行，乃
T05n0220_p0208a08║ 至於鼻觸為緣所生諸受作加 行。由加 行故，
T05n0220_p0208a09║ 不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般若波
T05n0220_p0208a10║ 羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦
T05n0220_p0208a11║ 一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善巧
T05n0220_p0208a12║ 修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，
T05n0220_p0208a13║ 心便 住 舌界，住 味界、舌識界及舌觸、舌觸為
T05n0220_p0208a14║ 緣所生諸受。由此住 故，於舌界作加 行，乃至
T05n0220_p0208a15║ 於舌觸為緣所生諸受作加 行。由加 行故，不
T05n0220_p0208a16║ 能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般若波羅
T05n0220_p0208a17║ 蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦一
T05n0220_p0208a18║ 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善巧修
T05n0220_p0208a19║ 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，心
T05n0220_p0208a20║ 便 住 身界，住 觸界、身識界及身觸、身觸為緣
T05n0220_p0208a21║ 所生諸受。由此住 故，於身界作加 行，乃至於
T05n0220_p0208a22║ 身觸為緣所生諸受作加 行。由加 行故，不能
T05n0220_p0208a23║ 攝受般若波羅蜜多，不能修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0208a24║ 多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦一 切
T05n0220_p0208a25║ 相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善巧修 行
T05n0220_p0208a26║ 般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，心便
T05n0220_p0208a27║ 住 意界，住 法界、意識界及意觸、意觸為緣所
T05n0220_p0208a28║ 生諸受。由此住 故，於意界作加 行，乃至於意
T05n0220_p0208a29║ 觸為緣所生諸受作加 行。由加 行故，不能攝
T05n0220_p0208b01║ 受般若波羅蜜多，不能修 行般若波羅蜜多，
T05n0220_p0208b02║ 不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦一 切相
T05n0220_p0208b03║ 智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善巧修 行般
T05n0220_p0208b04║ 若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，心便
T05n0220_p0208b05║ 住 地界，住 水、火、風、空、識界。由此住 故，於
T05n0220_p0208b06║ 地界作加 行，乃至於識界作加 行。由加 行故，
T05n0220_p0208b07║ 不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般若波
T05n0220_p0208b08║ 羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦
T05n0220_p0208b09║ 一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善巧
T05n0220_p0208b10║ 修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，
T05n0220_p0208b11║ 心便 住 苦聖諦，住 集、滅、道聖諦。由此住 故，於
T05n0220_p0208b12║ 苦聖諦作加 行，於集、滅、道聖諦作加 行。由加
T05n0220_p0208b13║ 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般
T05n0220_p0208b14║ 若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能
T05n0220_p0208b15║ 成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便
T05n0220_p0208b16║ 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏
T05n0220_p0208b17║ 擾故，心便 住 無明，住 行、識、名色、六 處、觸、受、愛、
T05n0220_p0208b18║ 取、有、生、老死愁歎苦憂惱。由此住 故，於無明
T05n0220_p0208b19║ 作加 行，乃至於老死愁歎苦憂惱作加 行。由
T05n0220_p0208b20║ 加 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行
T05n0220_p0208b21║ 般若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不
T05n0220_p0208b22║ 能成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方
T05n0220_p0208b23║ 便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所
T05n0220_p0208b24║ 纏擾故，心便 住 四靜慮，住 四無量、四無色定。
T05n0220_p0208b25║ 由此住 故，於四靜慮作加 行，於四無量、四無
T05n0220_p0208b26║ 色定作加 行。由加 行故，不能攝受般若波羅
T05n0220_p0208b27║ 蜜多，不能修 行般若波羅蜜多，不能圓滿般
T05n0220_p0208b28║ 若波羅蜜多，不能成辦一 切相智。 「世 尊！若
T05n0220_p0208b29║ 菩薩摩訶薩無方便 善巧修 行般若波羅蜜多
T05n0220_p0208b30║ 時，我、我所執所纏擾故，心便 住 五 眼，住 六 神
T05n0220_p0208c01║ 通。由此住 故，於五 眼作加 行，於六 神通作加
T05n0220_p0208c02║ 行。由加 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能
T05n0220_p0208c03║ 修 行般若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜
T05n0220_p0208c04║ 多，不能成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩
T05n0220_p0208c05║ 無方便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所
T05n0220_p0208c06║ 執所纏擾故，心便 住 布施波羅蜜多，住 淨戒、
T05n0220_p0208c07║ 安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。由此住 故，於
T05n0220_p0208c08║ 布施波羅蜜多作加 行，乃至於般若波羅蜜
T05n0220_p0208c09║ 多作加 行。由加 行故，不能攝受般若波羅蜜
T05n0220_p0208c10║ 多，不能修 行般若波羅蜜多，不能圓滿般若
T05n0220_p0208c11║ 波羅蜜多，不能成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩
T05n0220_p0208c12║ 摩訶薩無方便 善巧修 行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0208c13║ 我、我所執所纏擾故，心便 住 四念住 ，住 四正
T05n0220_p0208c14║ 斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支。由
T05n0220_p0208c15║ 此住 故，於四念住 作加 行，乃至於八 聖道支
T05n0220_p0208c16║ 作加 行。由加 行故，不能攝受般若波羅蜜多，
T05n0220_p0208c17║ 不能修 行般若波羅蜜多，不能圓滿般若波
T05n0220_p0208c18║ 羅蜜多，不能成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩
T05n0220_p0208c19║ 訶薩無方便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、
T05n0220_p0208c20║ 我所執所纏擾故，心便 住 佛十力 ，住 四無所
T05n0220_p0208c21║ 畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共
T05n0220_p0208c22║ 法、一 切智、道相智、一 切相智。由此住 故，於佛
T05n0220_p0208c23║ 十力 作加 行，乃至於一 切相智作加 行。由加
T05n0220_p0208c24║ 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般
T05n0220_p0208c25║ 若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能
T05n0220_p0208c26║ 成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便
T05n0220_p0208c27║ 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏
T05n0220_p0208c28║ 擾故，心便 住 諸字，住 諸字所引，若一 言所引，
T05n0220_p0208c29║ 若二 言所引，若多言所引。由此住 故，於諸
T05n0220_p0209a01║ 字作加 行，於諸字所引作加 行。由加 行故，不
T05n0220_p0209a02║ 能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般若波羅
T05n0220_p0209a03║ 蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦一
T05n0220_p0209a04║ 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善巧修
T05n0220_p0209a05║ 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，心
T05n0220_p0209a06║ 便 住 諸法若常若無常，住 諸法若樂若苦、若
T05n0220_p0209a07║ 我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若
T05n0220_p0209a08║ 遠離若不遠離。由此住 故，於諸法常無常作
T05n0220_p0209a09║ 加 行，乃至於諸法遠離不遠離作加 行。由加
T05n0220_p0209a10║ 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般
T05n0220_p0209a11║ 若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能
T05n0220_p0209a12║ 成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便
T05n0220_p0209a13║ 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏
T05n0220_p0209a14║ 擾故，心便 住 一 切陀羅尼門，住 一 切三摩地
T05n0220_p0209a15║ 門。由此住 故，於一 切陀羅尼門作加 行，於
T05n0220_p0209a16║ 一 切三摩地門作加 行。由加 行故，不能攝受
T05n0220_p0209a17║ 般若波羅蜜多，不能修 行般若波羅蜜多，不
T05n0220_p0209a18║ 能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦一 切相智。
T05n0220_p0209a19║ 「何 以 故？世 尊！色不應攝受，受、想、行、識不應
T05n0220_p0209a20║ 攝受；色既不應攝受便 非色，受、想、行、識既不
T05n0220_p0209a21║ 應攝受便 非受、想、行、識。所以 者何 ？本性空故。
T05n0220_p0209a22║ 乃至一 切陀羅尼門不應攝受，一 切三摩地門
T05n0220_p0209a23║ 不應攝受；陀羅尼門既不應攝受便 非陀羅
T05n0220_p0209a24║ 尼門，三摩地門既不應攝受便 非三摩地門。
T05n0220_p0209a25║ 所以 者何 ？本性空故。其所攝受修 行圓滿般
T05n0220_p0209a26║ 若波羅蜜多亦不應攝受，如是般若波羅蜜多
T05n0220_p0209a27║ 既不應攝受便 非般若波羅蜜多。所以 者何 ？
T05n0220_p0209a28║ 本性空故。 「如是菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T05n0220_p0209a29║ 蜜多時，應以 本性空觀一 切法。作此觀時，於
T05n0220_p0209b01║ 一 切法心無行處，是名菩薩摩訶薩無所攝
T05n0220_p0209b02║ 受三摩地。此三摩地微妙殊勝廣大無量，能
T05n0220_p0209b03║ 集無邊無礙作用，不共一 切聲聞、獨覺。其所
T05n0220_p0209b04║ 成辦一 切相智亦不應攝受，如是一 切相智
T05n0220_p0209b05║ 既不應攝受便 非一 切相智。所以 者何 ？以 內
T05n0220_p0209b06║ 空故，外空故，內外空故，空空故，大空故，勝
T05n0220_p0209b07║ 義空故，有為空故，無為空故，畢竟空故，無
T05n0220_p0209b08║ 際空故，散空故，無變異空故，本性空故，自
T05n0220_p0209b09║ 相空故，共相空故，一 切法空故，不可得空故，
T05n0220_p0209b10║ 無性空故，自性空故，無性自性空故。何 以
T05n0220_p0209b11║ 故？世 尊！是一 切相智非取相修 得。所以 者
T05n0220_p0209b12║ 何 ？諸取相者皆是煩惱。何 等為相？所謂色相，
T05n0220_p0209b13║ 受、想、行、識相，乃至一 切陀羅尼門相、一 切三
T05n0220_p0209b14║ 摩地門相，於此諸相而取著者名為煩惱。 「若
T05n0220_p0209b15║ 取相修 得一 切相智者，勝軍梵志於一 切智
T05n0220_p0209b16║ 智不應信 解。何 等名為彼信 解相？謂於般
T05n0220_p0209b17║ 若波羅蜜多深生淨信 ，由勝解力 思惟觀察
T05n0220_p0209b18║ 一 切智智，不以 相方便 ，亦不以 非相方便 ，以
T05n0220_p0209b19║ 相與非相俱 不可取故。是勝軍梵志雖由
T05n0220_p0209b20║ 信 解力 歸趣佛法，名隨信 行者，而能以 本性
T05n0220_p0209b21║ 空悟入 一 切智智。既悟入 已，不取色相，不
T05n0220_p0209b22║ 取受、想、行、識相，乃至不取一 切陀羅尼門相，
T05n0220_p0209b23║ 不取一 切三摩地門相。何 以 故？以 一 切法自
T05n0220_p0209b24║ 相皆空，能取、所取俱 不可得故。 「如是梵志不
T05n0220_p0209b25║ 以 內得現觀而觀一 切智智，不以 外得現觀
T05n0220_p0209b26║ 而觀一 切智智，不以 內外得現觀而觀一 切
T05n0220_p0209b27║ 智智，不以 無智得現觀而觀一 切智智，不以
T05n0220_p0209b28║ 餘得現觀而觀一 切智智，亦不以 不得現觀
T05n0220_p0209b29║ 而觀一 切智智。所以 者何 ？是勝軍梵志不
T05n0220_p0209c01║ 見所觀一 切智智，不見能觀般若，不見觀者
T05n0220_p0209c02║ 及觀所依處。是勝軍梵志非於內色觀一 切
T05n0220_p0209c03║ 智智，非於內受、想、行、識觀一 切智智；非於外
T05n0220_p0209c04║ 色觀一 切智智，非於外受、想、行、識觀一 切智
T05n0220_p0209c05║ 智；非於內外色觀一 切智智，非於內外受、想、
T05n0220_p0209c06║ 行、識觀一 切智智；亦非離色觀一 切智智，亦
T05n0220_p0209c07║ 非離受、想、行、識觀一 切智智。乃至非於內一
T05n0220_p0209c08║ 切陀羅尼門觀一 切智智，非於內一 切三摩
T05n0220_p0209c09║ 地門觀一 切智智；非於外一 切陀羅尼門觀
T05n0220_p0209c10║ 一 切智智，非於外一 切三摩地門觀一 切智
T05n0220_p0209c11║ 智；非於內外一 切陀羅尼門觀一 切智智，非
T05n0220_p0209c12║ 於內外一 切三摩地門觀一 切智智；亦非離
T05n0220_p0209c13║ 一 切陀羅尼門觀一 切智智，亦非離一 切三
T05n0220_p0209c14║ 摩地門觀一 切智智。何 以 故？若內、若外、若
T05n0220_p0209c15║ 內外、若離內外皆不可得故。 「是勝軍梵志以
T05n0220_p0209c16║ 如是等諸離相門，於一 切智智深生信 解；由
T05n0220_p0209c17║ 此信 解，於一 切法皆無取著，以 諸法實相
T05n0220_p0209c18║ 不可得故。如是梵志以 離相門，於一 切智
T05n0220_p0209c19║ 智得信 解已，於一 切法皆不取相，亦不思
T05n0220_p0209c20║ 惟無相，諸法以 相、無相法皆不可得故。如
T05n0220_p0209c21║ 是梵志由勝解力 ，於一 切法不取不捨，實
T05n0220_p0209c22║ 相法中無取捨故。時，彼梵志於自信 解乃
T05n0220_p0209c23║ 至於涅槃亦不取著。所以 者何 ？以 一 切法
T05n0220_p0209c24║ 本性皆空不可取故。 「世 尊！菩薩摩訶薩般
T05n0220_p0209c25║ 若波羅蜜多亦復如是，於一 切法無所取著，
T05n0220_p0209c26║ 能從此岸到 彼岸故；若於諸法少有取著，則
T05n0220_p0209c27║ 於彼岸非為能到 。是故菩薩摩訶薩修 行般
T05n0220_p0209c28║ 若波羅蜜多時，不取一 切色，不取一 切受、想、
T05n0220_p0209c29║ 行、識，以 一 切法無所取故；乃至不取一 切陀
T05n0220_p0210a01║ 羅尼門，不取一 切三摩地門，亦以 一 切法無
T05n0220_p0210a02║ 所取故。是菩薩摩訶薩雖於一 切色，一 切受、
T05n0220_p0210a03║ 想、行、識，乃至一 切陀羅尼門、一 切三摩地門，若
T05n0220_p0210a04║ 總若別 皆無所取；而以 本願所行四念住 乃
T05n0220_p0210a05║ 至八 聖道支未圓滿故，及以 本願所證佛十
T05n0220_p0210a06║ 力 乃至一 切相智未成辦故，於其中間終不
T05n0220_p0210a07║ 以 不取一 切相故而般涅槃。是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0210a08║ 雖能圓滿四念住 乃至八 聖道支，及能成辦佛
T05n0220_p0210a09║ 十力 乃至一 切相智，而不見四念住 乃至八
T05n0220_p0210a10║ 聖道支，及不見佛十力 乃至一 切相智。何 以
T05n0220_p0210a11║ 故？是四念住 即非四念住 ，乃至八 聖道支即
T05n0220_p0210a12║ 非八 聖道支，及佛十力 即非佛十力 ，乃至一
T05n0220_p0210a13║ 切相智即非一 切相智，以 一 切法非法、非非
T05n0220_p0210a14║ 法故。是菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0210a15║ 於一 切法雖無所取，而能成辦一 切事 業。
T05n0220_p0210a16║ 大般若波羅蜜多經卷第三十七
T05n0220_p0204a01║
T05n0220_p0204a02║ 大般若波羅蜜多經卷第三十七
T05n0220_p0204a03║
T05n0220_p0204a04║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T05n0220_p0204a05║ 初 分無住 品第九之 二
T05n0220_p0204a06║ 「世 尊！我於五 眼、六 神通，不得不見若集若散，
T05n0220_p0204a07║ 云 何 可言此是五 眼？此是六 神通？世 尊！是
T05n0220_p0204a08║ 五 眼等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？五 眼
T05n0220_p0204a09║ 等名義既無所有故，五 眼等名皆無所住 亦
T05n0220_p0204a10║ 非不住 。 「世 尊！我於我、有情乃至知者、見者，不
T05n0220_p0204a11║ 得不見若集若散，云 何 可言此是我、有情乃
T05n0220_p0204a12║ 至此是知者、見者？世 尊！是我等名皆無所住
T05n0220_p0204a13║ 亦非不住 。何 以 故？我等名義既無所有故，我
T05n0220_p0204a14║ 等名皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我於佛隨念、
T05n0220_p0204a15║ 法隨念、僧 隨念、戒隨念、捨隨念、天隨念、息
T05n0220_p0204a16║ 隨念、厭隨念、死隨念、身隨念，不得不見若集
T05n0220_p0204a17║ 若散，云 何 可言此是佛隨念乃至此是身隨
T05n0220_p0204a18║ 念？世 尊！是佛隨念等名皆無所住 亦非不住 。
T05n0220_p0204a19║ 何 以 故？佛隨念等名義既無所有故，佛隨念
T05n0220_p0204a20║ 等名皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我於無常想、
T05n0220_p0204a21║ 苦想、無我想、不淨想、死想、一 切世 間不可樂
T05n0220_p0204a22║ 想、厭食想、斷想、離想、滅想，不得不見若集若
T05n0220_p0204a23║ 散，云 何 可言此是無常想乃至此是滅想？世
T05n0220_p0204a24║ 尊！是無常想等名皆無所住 亦非不住 。何 以
T05n0220_p0204a25║ 故？無常想等名義既無所有故，無常想等名
T05n0220_p0204a26║ 皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我於空、無相、無願，
T05n0220_p0204a27║ 不得不見若集若散，云 何 可言此是空乃至
T05n0220_p0204a28║ 此是無願？世 尊！是空等名皆無所住 亦非不
T05n0220_p0204a29║ 住 。何 以 故？空等名義既無所有故，空等名皆
T05n0220_p0204b01║ 無所住 亦非不住 。 「世 尊！我於布施、淨戒、安忍、
T05n0220_p0204b02║ 精進、靜慮、般若波羅蜜多，不得不見若集若散，
T05n0220_p0204b03║ 云 何 可言此是布施波羅蜜多乃至此是般
T05n0220_p0204b04║ 若波羅蜜多？世 尊！是布施波羅蜜多等名皆
T05n0220_p0204b05║ 無所住 亦非不住 。何 以 故？布施波羅蜜多等
T05n0220_p0204b06║ 名義既無所有故，布施波羅蜜多等名皆無
T05n0220_p0204b07║ 所住 亦非不住 。 「世 尊！我於四念住 、四正斷、四
T05n0220_p0204b08║ 神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支，不得不
T05n0220_p0204b09║ 見若集若散，云 何 可言此是四念住 乃至此
T05n0220_p0204b10║ 是八 聖道支？世 尊！是四念住 等名皆無所住
T05n0220_p0204b11║ 亦非不住 。何 以 故？四念住 等名義既無所有
T05n0220_p0204b12║ 故，四念住 等名皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我
T05n0220_p0204b13║ 於佛十力 、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、
T05n0220_p0204b14║ 大捨、十八 佛不共法、一 切智、道相智、一 切相
T05n0220_p0204b15║ 智，不得不見若集若散，云 何 可言此是佛
T05n0220_p0204b16║ 十力 乃至此是一 切相智？世 尊！是佛十力 等
T05n0220_p0204b17║ 名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？佛十力 等名
T05n0220_p0204b18║ 義既無所有故，佛十力 等名皆無所住 亦非
T05n0220_p0204b19║ 不住 。 「世 尊！我於如幻、如夢、如像 、如響、如光
T05n0220_p0204b20║ 影、如空華、如陽焰、如尋香城、如變化事 、
T05n0220_p0204b21║ 五 取蘊等，不得不見若集若散，云 何 可言此
T05n0220_p0204b22║ 是如幻等五 取蘊等？世 尊！是如幻等五 取蘊
T05n0220_p0204b23║ 等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？如幻等五
T05n0220_p0204b24║ 取蘊等名義既無所有故，如幻等名五 取蘊
T05n0220_p0204b25║ 等名皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我於寂靜、遠
T05n0220_p0204b26║ 離、無生無滅、無染無淨、絕諸戲論、真如、法界、法
T05n0220_p0204b27║ 性、實際、平等性、離生性，不得不見若集若散，
T05n0220_p0204b28║ 云 何 可言此是寂靜乃至此是離生性？世 尊！
T05n0220_p0204b29║ 是寂靜等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？寂
T05n0220_p0204c01║ 靜等名義既無所有故，寂靜等名皆無所住
T05n0220_p0204c02║ 亦非不住 。 「世 尊！我於若常若無常、若樂若苦、
T05n0220_p0204c03║ 若我若無我、若淨若不淨、若空若不空、若無
T05n0220_p0204c04║ 相若有相、若無願若有願、若寂靜若不寂靜、
T05n0220_p0204c05║ 若遠離若不遠離、若雜染若清淨、若生若滅、
T05n0220_p0204c06║ 若有為若無為、若有漏若無漏、若善若非善、
T05n0220_p0204c07║ 若有罪若無罪、若世 間若出世 間、若屬生死
T05n0220_p0204c08║ 若屬涅槃法，不得不見若集若散，云 何 可言
T05n0220_p0204c09║ 此是常乃至此是屬涅槃法？世 尊！是常等名
T05n0220_p0204c10║ 皆無所住 亦非不住 。何 以 故？常等名義既無
T05n0220_p0204c11║ 所有故，常等名皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我
T05n0220_p0204c12║ 於若過去若未來若現在、若善若不善若無
T05n0220_p0204c13║ 記、若欲界繫若色界繫若無色界繫、若學若
T05n0220_p0204c14║ 無學若非學非無學、若見所斷若修 所斷若非
T05n0220_p0204c15║ 所斷、若在內若在外若在兩間法，不得不見
T05n0220_p0204c16║ 若集若散，云 何 可言此是過去乃至此是在
T05n0220_p0204c17║ 兩間法？世 尊！是過去等名皆無所住 亦非不
T05n0220_p0204c18║ 住 。何 以 故？過去等名義既無所有故，過去等
T05n0220_p0204c19║ 名皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我於十方殑伽
T05n0220_p0204c20║ 沙等諸佛世 界一 切如來、應、正等覺及諸菩薩、
T05n0220_p0204c21║ 聲聞僧 等，不得不見若集若散，云 何 可言此
T05n0220_p0204c22║ 是十方世 界乃至此是聲聞僧 等？世 尊！是十
T05n0220_p0204c23║ 方世 界等名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？十
T05n0220_p0204c24║ 方世 界等名義既無所有故，十方世 界等名
T05n0220_p0204c25║ 皆無所住 亦非不住 。 「世 尊！我於如上所說諸
T05n0220_p0204c26║ 法，不得不見若集若散，云 何 可言此是菩薩
T05n0220_p0204c27║ 摩訶薩？此是般若波羅蜜多？世 尊！我於菩薩
T05n0220_p0204c28║ 摩訶薩及於般若波羅蜜多既不得不見，云
T05n0220_p0204c29║ 何 令我以 般若波羅蜜多相應之 法教誡教
T05n0220_p0205a01║ 授諸菩薩摩訶薩？是故若以 此法教誡教授
T05n0220_p0205a02║ 諸菩薩摩訶薩必當有悔。
T05n0220_p0205a03║ 「世 尊！諸法因緣和合，施設假名菩薩摩訶
T05n0220_p0205a04║ 薩及般若波羅蜜多。此二 假名，於五 蘊不可
T05n0220_p0205a05║ 說，於十二 處、十八 界、六 界、四聖諦、十二 緣起
T05n0220_p0205a06║ 不可說，於貪、瞋、癡、一 切纏結、隨眠、見趣、不善
T05n0220_p0205a07║ 根等不可說，於四靜慮、四無量、四無色定不
T05n0220_p0205a08║ 可說，於五 眼、六 神通不可說，於我、有情乃至
T05n0220_p0205a09║ 知者、見者不可說，於十隨念、十想不可說，於
T05n0220_p0205a10║ 空、無相、無願六 波羅蜜多不可說，於四念住
T05n0220_p0205a11║ 乃至八 聖道支不可說，於佛十力 乃至一 切
T05n0220_p0205a12║ 相智不可說，於如幻乃至如變化事 、五 取蘊
T05n0220_p0205a13║ 等不可說，於寂靜、遠離、無生無滅、無染無淨、
T05n0220_p0205a14║ 絕諸戲論、真如、法界、法性、實際、平等性、離生性
T05n0220_p0205a15║ 不可說，於常無常乃至屬生死涅槃法不可
T05n0220_p0205a16║ 說，於過去未來現在乃至在內在外在兩間
T05n0220_p0205a17║ 法不可說，於十方殑伽 沙等世 界若佛、若菩
T05n0220_p0205a18║ 薩、若聲聞僧 等不可說。何 以 故？如上所說諸
T05n0220_p0205a19║ 法集散皆不可得不可見故。
T05n0220_p0205a20║ 「世 尊！如上所說五 蘊等名無處可說，如是菩
T05n0220_p0205a21║ 薩摩訶薩及般若波羅蜜多名亦無處可說；
T05n0220_p0205a22║ 如戒、定、慧、解脫、解脫智見名無處可說，如是
T05n0220_p0205a23║ 菩薩摩訶薩及般若波羅蜜多名亦無處可
T05n0220_p0205a24║ 說；如預流、一 來、不還、阿羅漢、獨覺、如來及彼
T05n0220_p0205a25║ 諸法名無處可說，如是菩薩摩訶薩及般若
T05n0220_p0205a26║ 波羅蜜多名亦無處可說。世 尊！如一 切若有
T05n0220_p0205a27║ 名若無名皆無處可說，如是菩薩摩訶薩及
T05n0220_p0205a28║ 般若波羅蜜多名亦無處可說。所以 者何 ？如
T05n0220_p0205a29║ 是諸名皆無所住 亦非不住 。何 以 故？是諸名
T05n0220_p0205b01║ 義既無所有故，是諸名皆無所住 亦非不住 。
T05n0220_p0205b02║ 世 尊！我依是義故，於諸法不得不見若集若
T05n0220_p0205b03║ 散，云 何 可言此名菩薩摩訶薩？此名般若
T05n0220_p0205b04║ 波羅蜜多？世 尊！我於此二 若義若名既不得
T05n0220_p0205b05║ 不見，云 何 令我以 般若波羅蜜多相應之 法
T05n0220_p0205b06║ 教誡教授諸菩薩摩訶薩？是故若以 此法教
T05n0220_p0205b07║ 誡教授諸菩薩摩訶薩必當有悔。世 尊！若菩
T05n0220_p0205b08║ 薩摩訶薩聞以 如是相狀說般若波羅蜜多
T05n0220_p0205b09║ 時，心不沈沒亦不憂悔，其心不驚不恐不
T05n0220_p0205b10║ 怖，當知是菩薩摩訶薩決定已得住 不退地，
T05n0220_p0205b11║ 以 無所住 方便 而住 。」 爾時，具 壽善現復白佛
T05n0220_p0205b12║ 言：「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0205b13║ 不應住 色，不應住 受、想、行、識。何 以 故？世 尊！
T05n0220_p0205b14║ 色色性空，受、想、行、識受、想、行、識性空。世 尊！是
T05n0220_p0205b15║ 色非色空，是色空非色，色不離空，空不離
T05n0220_p0205b16║ 色，色即是空，空即是色，受、想、行、識亦復如
T05n0220_p0205b17║ 是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩
T05n0220_p0205b18║ 訶薩，不應住 色，不應住 受、想、行、識。 「世 尊！修
T05n0220_p0205b19║ 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 眼
T05n0220_p0205b20║ 處，不應住 耳、鼻、舌、身、意處。何 以 故？世 尊！眼
T05n0220_p0205b21║ 處眼處性空，乃至意處意處性空。世 尊！是
T05n0220_p0205b22║ 眼處非眼處空，是眼處空非眼處，眼處不離
T05n0220_p0205b23║ 空，空不離眼處，眼處即是空，空即是眼處，
T05n0220_p0205b24║ 耳、鼻、舌、身、意處亦復如是。是故，世 尊！修 行般
T05n0220_p0205b25║ 若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 眼處，乃
T05n0220_p0205b26║ 至不應住 意處。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸
T05n0220_p0205b27║ 菩薩摩訶薩，不應住 色處，不應住 聲、香、味、
T05n0220_p0205b28║ 觸、法處。何 以 故？世 尊！色處色處性空，乃至
T05n0220_p0205b29║ 法處法處性空。世 尊！是色處非色處空，是
T05n0220_p0205c01║ 色處空非色處，色處不離空，空不離色處，色
T05n0220_p0205c02║ 處即是空，空即是色處，聲、香、味、觸、法處亦復
T05n0220_p0205c03║ 如是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩
T05n0220_p0205c04║ 摩訶薩，不應住 色處，乃至不應住 法處。 「世
T05n0220_p0205c05║ 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應
T05n0220_p0205c06║ 住 眼界、色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸
T05n0220_p0205c07║ 受。何 以 故？世 尊！眼界眼界性空，乃至眼觸
T05n0220_p0205c08║ 為緣所生諸受眼觸為緣所生諸受性空。世
T05n0220_p0205c09║ 尊！是眼界非眼界空，是眼界空非眼界，眼
T05n0220_p0205c10║ 界不離空，空不離眼界，眼界即是空，空即
T05n0220_p0205c11║ 是眼界，色界乃至眼觸為緣所生諸受亦復
T05n0220_p0205c12║ 如是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩
T05n0220_p0205c13║ 摩訶薩，不應住 眼界，乃至不應住 眼觸為緣
T05n0220_p0205c14║ 所生諸受。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩
T05n0220_p0205c15║ 摩訶薩，不應住 耳界、聲界、耳識界及耳觸、耳
T05n0220_p0205c16║ 觸為緣所生諸受。何 以 故？世 尊！耳界耳界
T05n0220_p0205c17║ 性空，乃至耳觸為緣所生諸受耳觸為緣所生
T05n0220_p0205c18║ 諸受性空。世 尊！是耳界非耳界空，是耳界
T05n0220_p0205c19║ 空非耳界，耳界不離空，空不離耳界，耳界即
T05n0220_p0205c20║ 是空，空即是耳界，聲界乃至耳觸為緣所生
T05n0220_p0205c21║ 諸受亦復如是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0205c22║ 多諸菩薩摩訶薩，不應住 耳界，乃至不應住
T05n0220_p0205c23║ 耳觸為緣所生諸受。 「世 尊！修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0205c24║ 多諸菩薩摩訶薩，不應住 鼻界、香界、鼻識界
T05n0220_p0205c25║ 及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受。何 以 故？世 尊！鼻
T05n0220_p0205c26║ 界鼻界性空，乃至鼻觸為緣所生諸受鼻觸
T05n0220_p0205c27║ 為緣所生諸受性空。世 尊！是鼻界非鼻界空，
T05n0220_p0205c28║ 是鼻界空非鼻界，鼻界不離空，空不離鼻界，
T05n0220_p0205c29║ 鼻界即是空，空即是鼻界，香界乃至鼻觸為
T05n0220_p0206a01║ 緣所生諸受亦復如是。是故，世 尊！修 行般若
T05n0220_p0206a02║ 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 鼻界，乃至
T05n0220_p0206a03║ 不應住 鼻觸為緣所生諸受。 「世 尊！修 行般若
T05n0220_p0206a04║ 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 舌界、味界、
T05n0220_p0206a05║ 舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受。何 以 故？
T05n0220_p0206a06║ 世 尊！舌界舌界性空，乃至舌觸為緣所生諸
T05n0220_p0206a07║ 受舌觸為緣所生諸受性空。世 尊！是舌界非
T05n0220_p0206a08║ 舌界空，是舌界空非舌界，舌界不離空，空
T05n0220_p0206a09║ 不離舌界，舌界即是空，空即是舌界，味界
T05n0220_p0206a10║ 乃至舌觸為緣所生諸受亦復如是。是故，世
T05n0220_p0206a11║ 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應
T05n0220_p0206a12║ 住 舌界，乃至不應住 舌觸為緣所生諸受。 「世
T05n0220_p0206a13║ 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應
T05n0220_p0206a14║ 住 身界、觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸
T05n0220_p0206a15║ 受。何 以 故？世 尊！身界身界性空，乃至身觸
T05n0220_p0206a16║ 為緣所生諸受身觸為緣所生諸受性空。世
T05n0220_p0206a17║ 尊！是身界非身界空，是身界空非身界，身
T05n0220_p0206a18║ 界不離空，空不離身界，身界即是空，空即
T05n0220_p0206a19║ 是身界，觸界乃至身觸為緣所生諸受亦復
T05n0220_p0206a20║ 如是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩
T05n0220_p0206a21║ 摩訶薩，不應住 身界，乃至不應住 身觸為緣
T05n0220_p0206a22║ 所生諸受。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩
T05n0220_p0206a23║ 摩訶薩，不應住 意界、法界、意識界及意觸、意
T05n0220_p0206a24║ 觸為緣所生諸受。何 以 故？世 尊！意界意界
T05n0220_p0206a25║ 性空，乃至意觸為緣所生諸受意觸為緣所
T05n0220_p0206a26║ 生諸受性空。世 尊！是意界非意界空，是意
T05n0220_p0206a27║ 界空非意界，意界不離空，空不離意界，意
T05n0220_p0206a28║ 界即是空，空即是意界，法界乃至意觸為緣
T05n0220_p0206a29║ 所生諸受亦復如是。是故，世 尊！修 行般若波
T05n0220_p0206b01║ 羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 意界，乃至不
T05n0220_p0206b02║ 應住 意觸為緣所生諸受。 「世 尊！修 行般若波
T05n0220_p0206b03║ 羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 地界，不應住
T05n0220_p0206b04║ 水、火、風、空、識界。何 以 故？世 尊！地界地界性
T05n0220_p0206b05║ 空，水、火、風、空、識界水、火、風、空、識界性空。世 尊！
T05n0220_p0206b06║ 是地界非地界空，是地界空非地界，地界不
T05n0220_p0206b07║ 離空，空不離地界，地界即是空，空即是地
T05n0220_p0206b08║ 界，水、火、風、空、識界亦復如是。是故，世 尊！修
T05n0220_p0206b09║ 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 地
T05n0220_p0206b10║ 界，不應住 水、火、風、空、識界。 「世 尊！修 行般若
T05n0220_p0206b11║ 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 苦聖諦，不
T05n0220_p0206b12║ 應住 集、滅、道聖諦。何 以 故？世 尊！苦聖諦苦聖
T05n0220_p0206b13║ 諦性空，集、滅、道聖諦集、滅、道聖諦性空。世 尊！
T05n0220_p0206b14║ 是苦聖諦非苦聖諦空，是苦聖諦空非苦聖
T05n0220_p0206b15║ 諦，苦聖諦不離空，空不離苦聖諦，苦聖諦即
T05n0220_p0206b16║ 是空，空即是苦聖諦，集、滅、道聖諦亦復如是。
T05n0220_p0206b17║ 是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶
T05n0220_p0206b18║ 薩，不應住 苦聖諦，不應住 集、滅、道聖諦。 「世
T05n0220_p0206b19║ 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應
T05n0220_p0206b20║ 住 無明，不應住 行、識、名色、六 處、觸、受、愛、取、有、
T05n0220_p0206b21║ 生、老死愁歎苦憂惱。何 以 故？世 尊！無明無
T05n0220_p0206b22║ 明性空，乃至老死愁歎苦憂惱老死愁歎苦
T05n0220_p0206b23║ 憂惱性空。世 尊！是無明非無明空，是無明空
T05n0220_p0206b24║ 非無明，無明不離空，空不離無明，無明即
T05n0220_p0206b25║ 是空，空即是無明，行乃至老死愁歎苦憂惱
T05n0220_p0206b26║ 亦復如是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸
T05n0220_p0206b27║ 菩薩摩訶薩，不應住 無明，乃至不應住 老死
T05n0220_p0206b28║ 愁歎苦憂惱。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩
T05n0220_p0206b29║ 薩摩訶薩，不應住 四靜慮，不應住 四無量、四
T05n0220_p0206c01║ 無色定。何 以 故？世 尊！四靜慮、四靜慮性空，
T05n0220_p0206c02║ 四無量、四無色定四無量、四無色定性空。世
T05n0220_p0206c03║ 尊！是四靜慮非四靜慮空，是四靜慮空非四
T05n0220_p0206c04║ 靜慮，四靜慮不離空，空不離四靜慮，四靜慮
T05n0220_p0206c05║ 即是空，空即是四靜慮，四無量、四無色定亦
T05n0220_p0206c06║ 復如是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩
T05n0220_p0206c07║ 薩摩訶薩，不應住 四靜慮，不應住 四無量、四
T05n0220_p0206c08║ 無色定。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩
T05n0220_p0206c09║ 訶薩，不應住 五 眼，不應住 六 神通。何 以 故？
T05n0220_p0206c10║ 世 尊！五 眼五 眼性空，六 神通六 神通性空。世
T05n0220_p0206c11║ 尊！是五 眼非五 眼空，是五 眼空非五 眼，五
T05n0220_p0206c12║ 眼不離空，空不離五 眼，五 眼即是空，空即
T05n0220_p0206c13║ 是五 眼，六 神通亦復如是。是故，世 尊！修 行
T05n0220_p0206c14║ 般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 五 眼，
T05n0220_p0206c15║ 不應住 六 神通。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸
T05n0220_p0206c16║ 菩薩摩訶薩，不應住 布施波羅蜜多，不應住
T05n0220_p0206c17║ 淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。何 以 故？
T05n0220_p0206c18║ 世 尊！布施波羅蜜多布施波羅蜜多性空，乃
T05n0220_p0206c19║ 至般若波羅蜜多般若波羅蜜多性空。世 尊！
T05n0220_p0206c20║ 是布施波羅蜜多非布施波羅蜜多空，是布
T05n0220_p0206c21║ 施波羅蜜多空非布施波羅蜜多，布施波羅
T05n0220_p0206c22║ 蜜多不離空，空不離布施波羅蜜多，布施波
T05n0220_p0206c23║ 羅蜜多即是空，空即是布施波羅蜜多，淨戒
T05n0220_p0206c24║ 乃至般若波羅蜜多亦復如是。是故，世 尊！修
T05n0220_p0206c25║ 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 布
T05n0220_p0206c26║ 施波羅蜜多，乃至不應住 般若波羅蜜多。 「世
T05n0220_p0206c27║ 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不
T05n0220_p0206c28║ 應住 四念住 ，不應住 四正斷、四神足、五 根、
T05n0220_p0206c29║ 五 力 、七等覺支、八 聖道支。何 以 故？世 尊！四
T05n0220_p0207a01║ 念住 四念住 性空，乃至八 聖道支八 聖道支
T05n0220_p0207a02║ 性空。世 尊！是四念住 非四念住 空，是四
T05n0220_p0207a03║ 念住 空非四念住 ，四念住 不離空，空不離
T05n0220_p0207a04║ 四念住 ，四念住 即是空，空即是四念住 ，四
T05n0220_p0207a05║ 正斷乃至八 聖道支亦復如是。是故，世 尊！修
T05n0220_p0207a06║ 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 四
T05n0220_p0207a07║ 念住 ，乃至不應住 八 聖道支。 「世 尊！修 行般
T05n0220_p0207a08║ 若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 佛十力 ，
T05n0220_p0207a09║ 不應住 四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大
T05n0220_p0207a10║ 捨、十八 佛不共法、一 切智、道相智、一 切相智。
T05n0220_p0207a11║ 何 以 故？世 尊！佛十力 佛十力 性空，乃至一 切
T05n0220_p0207a12║ 相智一 切相智性空。世 尊！是佛十力 非佛十
T05n0220_p0207a13║ 力 空，是佛十力 空非佛十力 ，佛十力 不離空，
T05n0220_p0207a14║ 空不離佛十力 ，佛十力 即是空，空即是佛
T05n0220_p0207a15║ 十力 ，四無所畏乃至一 切相智亦復如是。是
T05n0220_p0207a16║ 故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0207a17║ 不應住 佛十力 ，乃至不應住 一 切相智。 「世
T05n0220_p0207a18║ 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應
T05n0220_p0207a19║ 住 諸字，不應住 諸字所引，若一 言所引，若二
T05n0220_p0207a20║ 言所引，若多言所引。何 以 故？世 尊！諸字諸
T05n0220_p0207a21║ 字性空，諸字所引諸字所引性空。世 尊！是諸
T05n0220_p0207a22║ 字非諸字空，是諸字空非諸字，諸字不離
T05n0220_p0207a23║ 空，空不離諸字，諸字即是空，空即是諸字，
T05n0220_p0207a24║ 諸字所引亦復如是。是故，世 尊！修 行般若波
T05n0220_p0207a25║ 羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 諸字，不應住
T05n0220_p0207a26║ 諸字所引。
T05n0220_p0207a27║ 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不
T05n0220_p0207a28║ 應住 諸法若常若無常，不應住 諸法若樂若
T05n0220_p0207a29║ 苦、若我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂
T05n0220_p0207b01║ 靜、若遠離若不遠離。何 以 故？世 尊！諸法常無
T05n0220_p0207b02║ 常諸法常無常性空，乃至諸法遠離不遠離
T05n0220_p0207b03║ 諸法遠離不遠離性空。世 尊！是諸法常無常
T05n0220_p0207b04║ 非諸法常無常空，是諸法常無常空非諸法
T05n0220_p0207b05║ 常無常，諸法常無常不離空，空不離諸法常
T05n0220_p0207b06║ 無常，諸法常無常即是空，空即是諸法常無
T05n0220_p0207b07║ 常，諸法苦樂乃至諸法遠離不遠離亦復如
T05n0220_p0207b08║ 是。是故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩
T05n0220_p0207b09║ 訶薩，不應住 諸法常無常，乃至不應住 諸法
T05n0220_p0207b10║ 遠離不遠離。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩
T05n0220_p0207b11║ 薩摩訶薩，不應住 真如，不應住 法界、法性、實
T05n0220_p0207b12║ 際、平等性、離生性。何 以 故？世 尊！真如真如性
T05n0220_p0207b13║ 空，乃至離生性離生性性空。世 尊！是真如
T05n0220_p0207b14║ 非真如空，是真如空非真如，真如不離空，空
T05n0220_p0207b15║ 不離真如，真如即是空，空即是真如，法界
T05n0220_p0207b16║ 乃至離生性亦復如是。是故，世 尊！修 行般若
T05n0220_p0207b17║ 波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，不應住 真如，乃至
T05n0220_p0207b18║ 不應住 離生性。 「世 尊！修 行般若波羅蜜多諸
T05n0220_p0207b19║ 菩薩摩訶薩，不應住 一 切陀羅尼門，不應住
T05n0220_p0207b20║ 一 切三摩地門。何 以 故？世 尊！一 切陀羅尼
T05n0220_p0207b21║ 門一 切陀羅尼門性空，一 切三摩地門一 切
T05n0220_p0207b22║ 三摩地門性空。世 尊！是一 切陀羅尼門非一
T05n0220_p0207b23║ 切陀羅尼門空，是一 切陀羅尼門空非一 切
T05n0220_p0207b24║ 陀羅尼門，一 切陀羅尼門不離空，空不離一
T05n0220_p0207b25║ 切陀羅尼門，一 切陀羅尼門即是空，空即是
T05n0220_p0207b26║ 一 切陀羅尼門，一 切三摩地門亦復如是。是
T05n0220_p0207b27║ 故，世 尊！修 行般若波羅蜜多諸菩薩摩訶薩，
T05n0220_p0207b28║ 不應住 一 切陀羅尼門，不應住 一 切三摩地
T05n0220_p0207b29║ 門。」
T05n0220_p0207c01║ 爾時，具 壽善現復白佛言：「世 尊！若菩薩摩訶
T05n0220_p0207c02║ 薩無方便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我
T05n0220_p0207c03║ 所執所纏擾故，心便 住 色，住 受、想、行、識。由
T05n0220_p0207c04║ 此住 故，於色作加 行，於受、想、行、識作加 行。由
T05n0220_p0207c05║ 加 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行
T05n0220_p0207c06║ 般若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不
T05n0220_p0207c07║ 能成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方
T05n0220_p0207c08║ 便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所
T05n0220_p0207c09║ 纏擾故，心便 住 眼處，住 耳、鼻、舌、身、意處。由此
T05n0220_p0207c10║ 住 故，於眼處作加 行，乃至於意處作加 行。由
T05n0220_p0207c11║ 加 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行
T05n0220_p0207c12║ 般若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不
T05n0220_p0207c13║ 能成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方
T05n0220_p0207c14║ 便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所
T05n0220_p0207c15║ 纏擾故，心便 住 色處，住 聲、香、味、觸、法處。由此
T05n0220_p0207c16║ 住 故，於色處作加 行，乃至於法處作加 行。由
T05n0220_p0207c17║ 加 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行
T05n0220_p0207c18║ 般若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不
T05n0220_p0207c19║ 能成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方
T05n0220_p0207c20║ 便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所
T05n0220_p0207c21║ 纏擾故，心便 住 眼界，住 色界、眼識界及眼觸、
T05n0220_p0207c22║ 眼觸為緣所生諸受。由此住 故，於眼界作加
T05n0220_p0207c23║ 行，乃至於眼觸為緣所生諸受作加 行。由加
T05n0220_p0207c24║ 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般
T05n0220_p0207c25║ 若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能
T05n0220_p0207c26║ 成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便
T05n0220_p0207c27║ 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏
T05n0220_p0207c28║ 擾故，心便 住 耳界，住 聲界、耳識界及耳觸、耳
T05n0220_p0207c29║ 觸為緣所生諸受。由此住 故，於耳界作加 行，
T05n0220_p0208a01║ 乃至於耳觸為緣所生諸受作加 行。由加 行
T05n0220_p0208a02║ 故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般若
T05n0220_p0208a03║ 波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成
T05n0220_p0208a04║ 辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善
T05n0220_p0208a05║ 巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾
T05n0220_p0208a06║ 故，心便 住 鼻界，住 香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸
T05n0220_p0208a07║ 為緣所生諸受。由此住 故，於鼻界作加 行，乃
T05n0220_p0208a08║ 至於鼻觸為緣所生諸受作加 行。由加 行故，
T05n0220_p0208a09║ 不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般若波
T05n0220_p0208a10║ 羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦
T05n0220_p0208a11║ 一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善巧
T05n0220_p0208a12║ 修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，
T05n0220_p0208a13║ 心便 住 舌界，住 味界、舌識界及舌觸、舌觸為
T05n0220_p0208a14║ 緣所生諸受。由此住 故，於舌界作加 行，乃至
T05n0220_p0208a15║ 於舌觸為緣所生諸受作加 行。由加 行故，不
T05n0220_p0208a16║ 能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般若波羅
T05n0220_p0208a17║ 蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦一
T05n0220_p0208a18║ 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善巧修
T05n0220_p0208a19║ 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，心
T05n0220_p0208a20║ 便 住 身界，住 觸界、身識界及身觸、身觸為緣
T05n0220_p0208a21║ 所生諸受。由此住 故，於身界作加 行，乃至於
T05n0220_p0208a22║ 身觸為緣所生諸受作加 行。由加 行故，不能
T05n0220_p0208a23║ 攝受般若波羅蜜多，不能修 行般若波羅蜜
T05n0220_p0208a24║ 多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦一 切
T05n0220_p0208a25║ 相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善巧修 行
T05n0220_p0208a26║ 般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，心便
T05n0220_p0208a27║ 住 意界，住 法界、意識界及意觸、意觸為緣所
T05n0220_p0208a28║ 生諸受。由此住 故，於意界作加 行，乃至於意
T05n0220_p0208a29║ 觸為緣所生諸受作加 行。由加 行故，不能攝
T05n0220_p0208b01║ 受般若波羅蜜多，不能修 行般若波羅蜜多，
T05n0220_p0208b02║ 不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦一 切相
T05n0220_p0208b03║ 智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善巧修 行般
T05n0220_p0208b04║ 若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，心便
T05n0220_p0208b05║ 住 地界，住 水、火、風、空、識界。由此住 故，於
T05n0220_p0208b06║ 地界作加 行，乃至於識界作加 行。由加 行故，
T05n0220_p0208b07║ 不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般若波
T05n0220_p0208b08║ 羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦
T05n0220_p0208b09║ 一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善巧
T05n0220_p0208b10║ 修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，
T05n0220_p0208b11║ 心便 住 苦聖諦，住 集、滅、道聖諦。由此住 故，於
T05n0220_p0208b12║ 苦聖諦作加 行，於集、滅、道聖諦作加 行。由加
T05n0220_p0208b13║ 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般
T05n0220_p0208b14║ 若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能
T05n0220_p0208b15║ 成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便
T05n0220_p0208b16║ 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏
T05n0220_p0208b17║ 擾故，心便 住 無明，住 行、識、名色、六 處、觸、受、愛、
T05n0220_p0208b18║ 取、有、生、老死愁歎苦憂惱。由此住 故，於無明
T05n0220_p0208b19║ 作加 行，乃至於老死愁歎苦憂惱作加 行。由
T05n0220_p0208b20║ 加 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行
T05n0220_p0208b21║ 般若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不
T05n0220_p0208b22║ 能成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方
T05n0220_p0208b23║ 便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所
T05n0220_p0208b24║ 纏擾故，心便 住 四靜慮，住 四無量、四無色定。
T05n0220_p0208b25║ 由此住 故，於四靜慮作加 行，於四無量、四無
T05n0220_p0208b26║ 色定作加 行。由加 行故，不能攝受般若波羅
T05n0220_p0208b27║ 蜜多，不能修 行般若波羅蜜多，不能圓滿般
T05n0220_p0208b28║ 若波羅蜜多，不能成辦一 切相智。 「世 尊！若
T05n0220_p0208b29║ 菩薩摩訶薩無方便 善巧修 行般若波羅蜜多
T05n0220_p0208b30║ 時，我、我所執所纏擾故，心便 住 五 眼，住 六 神
T05n0220_p0208c01║ 通。由此住 故，於五 眼作加 行，於六 神通作加
T05n0220_p0208c02║ 行。由加 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能
T05n0220_p0208c03║ 修 行般若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜
T05n0220_p0208c04║ 多，不能成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩
T05n0220_p0208c05║ 無方便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所
T05n0220_p0208c06║ 執所纏擾故，心便 住 布施波羅蜜多，住 淨戒、
T05n0220_p0208c07║ 安忍、精進、靜慮、般若波羅蜜多。由此住 故，於
T05n0220_p0208c08║ 布施波羅蜜多作加 行，乃至於般若波羅蜜
T05n0220_p0208c09║ 多作加 行。由加 行故，不能攝受般若波羅蜜
T05n0220_p0208c10║ 多，不能修 行般若波羅蜜多，不能圓滿般若
T05n0220_p0208c11║ 波羅蜜多，不能成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩
T05n0220_p0208c12║ 摩訶薩無方便 善巧修 行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0208c13║ 我、我所執所纏擾故，心便 住 四念住 ，住 四正
T05n0220_p0208c14║ 斷、四神足、五 根、五 力 、七等覺支、八 聖道支。由
T05n0220_p0208c15║ 此住 故，於四念住 作加 行，乃至於八 聖道支
T05n0220_p0208c16║ 作加 行。由加 行故，不能攝受般若波羅蜜多，
T05n0220_p0208c17║ 不能修 行般若波羅蜜多，不能圓滿般若波
T05n0220_p0208c18║ 羅蜜多，不能成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩
T05n0220_p0208c19║ 訶薩無方便 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、
T05n0220_p0208c20║ 我所執所纏擾故，心便 住 佛十力 ，住 四無所
T05n0220_p0208c21║ 畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大捨、十八 佛不共
T05n0220_p0208c22║ 法、一 切智、道相智、一 切相智。由此住 故，於佛
T05n0220_p0208c23║ 十力 作加 行，乃至於一 切相智作加 行。由加
T05n0220_p0208c24║ 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般
T05n0220_p0208c25║ 若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能
T05n0220_p0208c26║ 成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便
T05n0220_p0208c27║ 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏
T05n0220_p0208c28║ 擾故，心便 住 諸字，住 諸字所引，若一 言所引，
T05n0220_p0208c29║ 若二 言所引，若多言所引。由此住 故，於諸
T05n0220_p0209a01║ 字作加 行，於諸字所引作加 行。由加 行故，不
T05n0220_p0209a02║ 能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般若波羅
T05n0220_p0209a03║ 蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦一
T05n0220_p0209a04║ 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便 善巧修
T05n0220_p0209a05║ 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏擾故，心
T05n0220_p0209a06║ 便 住 諸法若常若無常，住 諸法若樂若苦、若
T05n0220_p0209a07║ 我若無我、若淨若不淨、若寂靜若不寂靜、若
T05n0220_p0209a08║ 遠離若不遠離。由此住 故，於諸法常無常作
T05n0220_p0209a09║ 加 行，乃至於諸法遠離不遠離作加 行。由加
T05n0220_p0209a10║ 行故，不能攝受般若波羅蜜多，不能修 行般
T05n0220_p0209a11║ 若波羅蜜多，不能圓滿般若波羅蜜多，不能
T05n0220_p0209a12║ 成辦一 切相智。 「世 尊！若菩薩摩訶薩無方便
T05n0220_p0209a13║ 善巧修 行般若波羅蜜多時，我、我所執所纏
T05n0220_p0209a14║ 擾故，心便 住 一 切陀羅尼門，住 一 切三摩地
T05n0220_p0209a15║ 門。由此住 故，於一 切陀羅尼門作加 行，於
T05n0220_p0209a16║ 一 切三摩地門作加 行。由加 行故，不能攝受
T05n0220_p0209a17║ 般若波羅蜜多，不能修 行般若波羅蜜多，不
T05n0220_p0209a18║ 能圓滿般若波羅蜜多，不能成辦一 切相智。
T05n0220_p0209a19║ 「何 以 故？世 尊！色不應攝受，受、想、行、識不應
T05n0220_p0209a20║ 攝受；色既不應攝受便 非色，受、想、行、識既不
T05n0220_p0209a21║ 應攝受便 非受、想、行、識。所以 者何 ？本性空故。
T05n0220_p0209a22║ 乃至一 切陀羅尼門不應攝受，一 切三摩地門
T05n0220_p0209a23║ 不應攝受；陀羅尼門既不應攝受便 非陀羅
T05n0220_p0209a24║ 尼門，三摩地門既不應攝受便 非三摩地門。
T05n0220_p0209a25║ 所以 者何 ？本性空故。其所攝受修 行圓滿般
T05n0220_p0209a26║ 若波羅蜜多亦不應攝受，如是般若波羅蜜多
T05n0220_p0209a27║ 既不應攝受便 非般若波羅蜜多。所以 者何 ？
T05n0220_p0209a28║ 本性空故。 「如是菩薩摩訶薩修 行般若波羅
T05n0220_p0209a29║ 蜜多時，應以 本性空觀一 切法。作此觀時，於
T05n0220_p0209b01║ 一 切法心無行處，是名菩薩摩訶薩無所攝
T05n0220_p0209b02║ 受三摩地。此三摩地微妙殊勝廣大無量，能
T05n0220_p0209b03║ 集無邊無礙作用，不共一 切聲聞、獨覺。其所
T05n0220_p0209b04║ 成辦一 切相智亦不應攝受，如是一 切相智
T05n0220_p0209b05║ 既不應攝受便 非一 切相智。所以 者何 ？以 內
T05n0220_p0209b06║ 空故，外空故，內外空故，空空故，大空故，勝
T05n0220_p0209b07║ 義空故，有為空故，無為空故，畢竟空故，無
T05n0220_p0209b08║ 際空故，散空故，無變異空故，本性空故，自
T05n0220_p0209b09║ 相空故，共相空故，一 切法空故，不可得空故，
T05n0220_p0209b10║ 無性空故，自性空故，無性自性空故。何 以
T05n0220_p0209b11║ 故？世 尊！是一 切相智非取相修 得。所以 者
T05n0220_p0209b12║ 何 ？諸取相者皆是煩惱。何 等為相？所謂色相，
T05n0220_p0209b13║ 受、想、行、識相，乃至一 切陀羅尼門相、一 切三
T05n0220_p0209b14║ 摩地門相，於此諸相而取著者名為煩惱。 「若
T05n0220_p0209b15║ 取相修 得一 切相智者，勝軍梵志於一 切智
T05n0220_p0209b16║ 智不應信 解。何 等名為彼信 解相？謂於般
T05n0220_p0209b17║ 若波羅蜜多深生淨信 ，由勝解力 思惟觀察
T05n0220_p0209b18║ 一 切智智，不以 相方便 ，亦不以 非相方便 ，以
T05n0220_p0209b19║ 相與非相俱 不可取故。是勝軍梵志雖由
T05n0220_p0209b20║ 信 解力 歸趣佛法，名隨信 行者，而能以 本性
T05n0220_p0209b21║ 空悟入 一 切智智。既悟入 已，不取色相，不
T05n0220_p0209b22║ 取受、想、行、識相，乃至不取一 切陀羅尼門相，
T05n0220_p0209b23║ 不取一 切三摩地門相。何 以 故？以 一 切法自
T05n0220_p0209b24║ 相皆空，能取、所取俱 不可得故。 「如是梵志不
T05n0220_p0209b25║ 以 內得現觀而觀一 切智智，不以 外得現觀
T05n0220_p0209b26║ 而觀一 切智智，不以 內外得現觀而觀一 切
T05n0220_p0209b27║ 智智，不以 無智得現觀而觀一 切智智，不以
T05n0220_p0209b28║ 餘得現觀而觀一 切智智，亦不以 不得現觀
T05n0220_p0209b29║ 而觀一 切智智。所以 者何 ？是勝軍梵志不
T05n0220_p0209c01║ 見所觀一 切智智，不見能觀般若，不見觀者
T05n0220_p0209c02║ 及觀所依處。是勝軍梵志非於內色觀一 切
T05n0220_p0209c03║ 智智，非於內受、想、行、識觀一 切智智；非於外
T05n0220_p0209c04║ 色觀一 切智智，非於外受、想、行、識觀一 切智
T05n0220_p0209c05║ 智；非於內外色觀一 切智智，非於內外受、想、
T05n0220_p0209c06║ 行、識觀一 切智智；亦非離色觀一 切智智，亦
T05n0220_p0209c07║ 非離受、想、行、識觀一 切智智。乃至非於內一
T05n0220_p0209c08║ 切陀羅尼門觀一 切智智，非於內一 切三摩
T05n0220_p0209c09║ 地門觀一 切智智；非於外一 切陀羅尼門觀
T05n0220_p0209c10║ 一 切智智，非於外一 切三摩地門觀一 切智
T05n0220_p0209c11║ 智；非於內外一 切陀羅尼門觀一 切智智，非
T05n0220_p0209c12║ 於內外一 切三摩地門觀一 切智智；亦非離
T05n0220_p0209c13║ 一 切陀羅尼門觀一 切智智，亦非離一 切三
T05n0220_p0209c14║ 摩地門觀一 切智智。何 以 故？若內、若外、若
T05n0220_p0209c15║ 內外、若離內外皆不可得故。 「是勝軍梵志以
T05n0220_p0209c16║ 如是等諸離相門，於一 切智智深生信 解；由
T05n0220_p0209c17║ 此信 解，於一 切法皆無取著，以 諸法實相
T05n0220_p0209c18║ 不可得故。如是梵志以 離相門，於一 切智
T05n0220_p0209c19║ 智得信 解已，於一 切法皆不取相，亦不思
T05n0220_p0209c20║ 惟無相，諸法以 相、無相法皆不可得故。如
T05n0220_p0209c21║ 是梵志由勝解力 ，於一 切法不取不捨，實
T05n0220_p0209c22║ 相法中無取捨故。時，彼梵志於自信 解乃
T05n0220_p0209c23║ 至於涅槃亦不取著。所以 者何 ？以 一 切法
T05n0220_p0209c24║ 本性皆空不可取故。 「世 尊！菩薩摩訶薩般
T05n0220_p0209c25║ 若波羅蜜多亦復如是，於一 切法無所取著，
T05n0220_p0209c26║ 能從此岸到 彼岸故；若於諸法少有取著，則
T05n0220_p0209c27║ 於彼岸非為能到 。是故菩薩摩訶薩修 行般
T05n0220_p0209c28║ 若波羅蜜多時，不取一 切色，不取一 切受、想、
T05n0220_p0209c29║ 行、識，以 一 切法無所取故；乃至不取一 切陀
T05n0220_p0210a01║ 羅尼門，不取一 切三摩地門，亦以 一 切法無
T05n0220_p0210a02║ 所取故。是菩薩摩訶薩雖於一 切色，一 切受、
T05n0220_p0210a03║ 想、行、識，乃至一 切陀羅尼門、一 切三摩地門，若
T05n0220_p0210a04║ 總若別 皆無所取；而以 本願所行四念住 乃
T05n0220_p0210a05║ 至八 聖道支未圓滿故，及以 本願所證佛十
T05n0220_p0210a06║ 力 乃至一 切相智未成辦故，於其中間終不
T05n0220_p0210a07║ 以 不取一 切相故而般涅槃。是菩薩摩訶薩
T05n0220_p0210a08║ 雖能圓滿四念住 乃至八 聖道支，及能成辦佛
T05n0220_p0210a09║ 十力 乃至一 切相智，而不見四念住 乃至八
T05n0220_p0210a10║ 聖道支，及不見佛十力 乃至一 切相智。何 以
T05n0220_p0210a11║ 故？是四念住 即非四念住 ，乃至八 聖道支即
T05n0220_p0210a12║ 非八 聖道支，及佛十力 即非佛十力 ，乃至一
T05n0220_p0210a13║ 切相智即非一 切相智，以 一 切法非法、非非
T05n0220_p0210a14║ 法故。是菩薩摩訶薩修 行般若波羅蜜多時，
T05n0220_p0210a15║ 於一 切法雖無所取，而能成辦一 切事 業。
T05n0220_p0210a16║ 大般若波羅蜜多經卷第三十七
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